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康有为梁启超變法目的 康有为、梁启超等人为何主张变法又有何成就

新葡萄京娱乐场手机版:[澳门新葡亰赌全部网址]|分类:历史人物|时间:2017-05-31 06:20:36|作者:

  戊戌维新之所以能形成一场悲壮的运动,是有一定的社会基础的。甲午中日战争失败,唤醒了中华民族,梁启超说:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役也。吾国之大患,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶也。”《戊戌政变记》(《中华书局1954年版》)。为什么会被日本战败?

  在于中国政治、军事、行政、经济体制的全面落后。十九世纪一些士大夫逐渐认识到仅仅靠洋务运动学习外国科技是不能挽救中国于危亡之中的,只有从全方位变革中国的政治、经济、军事、及文化制度才能挽救中国于危亡之中,康有为、梁启超、谭嗣同、严复就是主张这种变革的士大夫的杰出代表。

  康有为发现中国政治制度的落后实发端于中国的学术,于是对中国的学术重新进行了阐释。

  《新学伪经考》1891年8月刊行:东汉以来学术乃专制学术也,康有为借否定专制学术来达到否定专制制度合理性的目的。康有为指东汉以来的古文经为伪经,其大部分是刘歆的伪作,和孔夫子的学问是没有什么关系的,所以叫作“新学”,所以叫《新学伪经考》。康有为在《重刻伪经考后续》(三联书店1998年版,第399-400页)中说:“夫推经学所以迷乱乖迕(wu3违背,不顺从)之由,盖出于刘歆(xin)伪为古学以乱真经之故。以刘歆伪经写以古文,遂目真经为今文。自汉季来,经学遂有今文、古文之异。今文者,西汉世立于学官,若《诗》则齐、鲁、韩,《书》则欧阳、大小夏侯,《礼》则《仪礼》、大小《戴记》,《易》则施、孟、梁丘,《春秋》则《公羊》、《谷梁》,于夫齐、鲁《论》。凡此皆孔子之真经,七十子后学之口说传授。今虽有串乱,然大较至可信据者也。古文者,毛氏《诗》,孔氏《书》,费氏《易》,《周礼》与《左氏春秋》,与其他名古文者及于古文证合者,皆刘歆所伪撰而篡改者也。郑康成不辨今古之真伪,和合今古,杂糅真伪,号为经学之集成,实则伪古行而今文废。于是孔子之微言绝,大义乖。大同太平之导,暗塞而不明,孔经虽未全亡,然变乱丧失亦已甚矣。”

  目的就是要动摇封建守旧派“恪守祖制”遵守祖制的观念,实际就是要打击封建专制的理论的基础。尽管康有为的论断,应该说我们现在客观地来分析一下,它并不完全符合历史实际,但是对于当时受到封建桎梏的儒家人士来说,的确也是起到了发聋振聩的作用,对于当时的思想界,可以说是起到了警示的作用,无疑是一声惊雷。

  受到卫道者的攻击,清官府两次下令封禁。

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